Manuel Carvalho
Em Moscovo 2 de Novembro de 2017, 7:30
Apoiantes de Aleksei Navalni junto ao Museu de História de Moscovo
Depois de mais de duas horas de conversa em inglês e russo, umas fatias de bolo e café, doses imoderadas de memórias e aspirações, desabafos e perguntas sem resposta, Iana Dobrova deixa no ar um suspiro: "Foi bom pensando sobre estas coisas todas as Revolução ".
Não é que este jovem a rondar os 20 anos não tem falado com os avós, com os pais ou com os colegas do curso de sociologia do assalto bolchevique ao Palácio de Inverno, sobre Lenine, uma colectivização, o Gulag ou as glórias soviéticas na Grande Guerra.
Depois de duas horas a invocar esse passado, no entanto, Iana e um grupo de cinco jovens universitários gravam que há um passado do seu país que causa estranheza e pavor.
E um outro passado que suscita enlevo e nostalgia.
Talvez uma Rússia perfeita pudesse depurar os legados da Revolução de 1917 e usá-los como tempero para o presente.
Iana e seus colegas de turma cairam nos dilemas da discussão política.
Sim, "no tempo do socialismo o dinheiro não tinha o valor que tem hoje, não existe este sentido de oportunismo para ganhar uma vida a qualquer custo, como relações entre como pessoas eram mais baseadas nos verdadeiros sentimentos humanos", diz Aleksander, um jovem professor da universidade na disciplina de sociologia das organizações.
Voltado para a plateia em forma de quadrado, Aleksander insiste: "O que contava era o trabalho duro, uma posição boa na empresa ou na estrutura do partido".
Agora, não.
Uma revolução feita com os belos ideais da Justiça social, mesmo que depois tenha falhado; agora não, o regime capitalista "incentivo o individualismo" e a competição entre pessoas, sublinha.
Antes, "há um grande apoio do Governo às pessoas normais, como casas etc."; Agora não, o fosso na Rússia entre os mais pobres e os mais ricos são os mais elevados dos países desenvolvidos.
"O que hoje é importante na nossa sociedade é o materialismo, é o dinheiro", acrescenta o jovem professor.
À sua frente, Anastasiya Ignatova oscila a cabeça em sinal de concordância.
O dinheiro e "injustiça que traz" são, afinal, entre grandes problemas da Rússia moderna.
Aleksei Navalni, numa detenção em março
É uma denúncia da corrupção e da oligarquia que tem estado na origem das acções de protesto lideradas por Aleksei Navalni, que em Março e em outubro deste ano arrastaram dezenas de milhares de jovens e deram origem de uma vaga de detenções com o próprio Navalni.
Este ativista serve-se das redes sociais para mensagens veiculares de denúncia contra contradições do governo e está na origem de um súbito despertar de uma parte dos jovens russos para os problemas do país.
"Graças a ele, nós para mais informações para podermos pensar", reconheceu Iana.
"Ele ajudou-nos a aprender a discutir política", concorda Anastasiya Ivanova.
Depois, vem o outro lado da questão.
Se antes de valores solidários, uma sociedade supostamente sem descrições, previsibilidade e segurança, vale a pena pensar num retorno ao passado?
"Nem pensar.
Hoje, muitas oportunidades e uma mobilidade social e apesar de tudo maior ", diz Anastasiya.
Em relação ao modelo, não sobram dúvidas: o capitalismo russo é agressivo, propenso a oligopólios, distante de um Estado social com os níveis de proteção da generalidade da Europa Ocidental, mas não é por isso que um grupo de jovens se sente capaz de o trocar pelo modelo que vigorou na juventude dos seus pais.
Todos, com excepção de Aleksander, consideram que o comunismo na Rússia (ou no Mundo) está confinado em memória aos livros de História.
O jovem professor é um pouco mais céptico.
Para os mais jovens, um fator que impede de ter dúvidas está no domínio da liberdade. Mesmo que digam ser necessário "distinguir uma revolução da organização social e política que o sucedeu", como nota Anastasiya Schukina, para eles "uma liberdade de escolha, de pensar ou de falar toda a diferença", sublinha Alya Antonova.
Por isso, na clássica opção entre Lenine e Estaline gera-se uma unanimidade: Lenine. "Para nós, Estaline foi um homem cruel.
Como purgas que fez e uma repressão que matou ou mutilou tanta gente por por vezes organizadas por razões sem importância, "diz diz Anastasyia Schukina.
Não que haja responde algumas para matar pessoas, nota a jovem.
A sua afirmação serve apenas para mostrar o desdém que Estaline lhe suscita.
Ideias obsoletas
Nascidos depois da queda da URSS, os jovens da Rússia regressam com o passado com uma distância com que se visita um museu de ideias obsoletas, pessoas detestadas e práticas políticas que muitos consideram inimagináveis.
No dia-a-dia, porém, uma era soviética está ainda perto de mais e obriga-os a abrir os baús da memória com mais cuidado.
"Quando os filhos fazem asneiras ou cometem erros, os pais continuam a dizer: 'devias viver no tempo do comunismo'.
É uma forma de nos lembrarem dos tempos difíceis que viveram ", diz Alexander.
Como é evidente, esta receita é algo que um português, português, da mesma idade, também conhece porque, como nota Iana, "para os nossos pais o comunismo a seus atuais felizes da sua infância ou juventude".
Não é que os pais, os cinco jovens em uníssono, acreditem que antes uma vida era melhor: o que está em causa e uma certa nostalgia por um tempo perdido.
Quando frequente a escola primária e o segundo ciclo, ou seja, até os dez ou 12 anos, os jovens que estão hoje na universidade tiveram diferentes experiências, nossos objetivos, como memórias da Revolução e da era Soviética.
Depois de uma leitura amarga sobre o período entre 1917 e 1991, estabelecido na era de Ieltsin, o primeiro Governo de Vladimir Putin tentou reequilibrar como visões negativas do leninismo ou do estalinismo recorrente apenas ao enunciado alegitamente frio dos factos. "Nos nossos livros, temos factos e temos professores que se limitavam a citá-los.
Mas essa maneira de ensinar a História variava de escola para escola.
Havia também professores que se preocupavam em ir para lá do que vinha no livro ", diz Iana.
Aí, os mesmos factos apresentaram valores diferentes.
Sobre a Revolução, um grupo de jovens com o poder de reter os tais factos.
A luta contra o regime vinha em crescendo desde 1915, diz.
Lenine, ao contrário do que diz diz na na era soviética, não esteve no princípio da revolução (um explosão nas ruas de Petrogrado iniciou-se a 23 de Fevereiro e Lenine só no seu exílio na Suíça em Abril).
Depois, todos são capazes de fazer legumes sobre os factos que memorizaram.
Ou seja, de emprestar uma leitura política ou ideológica.
"O czar Nicolau II já sabia que era uma revolução era para vir e quando abdicou (em março de 1917) era apenas um aceito do destino", diz Alya Antonova.
Sabem também que no espírito original da Revolução existe um sentido de justiça e uma denúncia de um regime têcnico que acabaria por gerar um novo regime igualmente tansano e injusto.
Quando Vladimir Iliyich Ulianov, mais conhecido por Lenine, arriscou a sorte dos bolchevistas e ordenou o assalto ao poder em Petrogrado tinha já entrado nos seus 47 anos.
Mais novo, o seu fervoroso companheiro Leon Trostky celebrou os seus 38 anos no preciso dia em que como "massas" lideradas pela vanguarda do partido tomaram de assalto o Palácio de Inverno.
A Grande Revolução Russa de 1917 não foi liderada por jovens, mas com os jovens soldados e operários que deram a consistência e assumiram o controle das ruas.
No caos de Petrogrado viam-se "multidões de todas as condições de informação" desde que a insurreição começou em Fevereiro, de acordo com um relato do jornal britânico The Times.
Mas muitos dos engenheiros, agitadores e ativistas integravam a enorme mole de camponeses jovens desesperados que a pobreza e economia de guerra levaram para uma indústria militar ou para os caminhos-de-ferro.
Não discutem política
Poderá esta reflexão sobre o passado confrontar os jovens com como suas responsabilidades?
A verdade é que "nós não vamos a encontros políticos nem costumamos discutir política", reconheceu Aleksander.
Estudos de opinião indicam que estejam alinhados por dois em cada três jovens russos entre os 18 e os 22 anos.
Nas eleições legislativas de 2016, só 30% dos eleitores mais jovens se empenharam em votar.
Acções de protesto seguidas de repressão como protagonizadas pelo grupo punk Pussy Riot em 2012 ou uma onda de manifestações em dezenas de cidades russas mobilizadas por Aleksei Navalny são uma expressão de uma vanguarda do ativismo jovem que parece carecer de massas para se tornar una ameaça para Vladimir Putin.
Porque?
Talvez como memórias da era soviética adquirida aqui.
"Se falarmos com alguém sobre um político qualquer, como pessoas não querem falar, mudam de assunto", nota Aleksander, de longe o membro mais politizado do grupo.
Talvez o receio em falar abertamente, de discordar, ainda exista.
O contexto em que esta reunião entre o PÚBLICO e este grupo de jovens se realizou uma coisa sobre esse receio.
Instalações para reuniões nas escolas da região.
Para evitar constrangimentos aos diretores, foi ainda pedido que não se fale no nome do estabelecimento.
Inicialmente, os cinco alunos envolvidos estão no seu apelido apenas com uma inicial. Depois concluíram que essa camuflagem não fazia sentido.
Durante aquelas duas horas, os cinco jovens, o jovem professor e a organizadora do encontro (Valentina Vassilievna, também professora da turma) provêm uma oportunidade de revisão da plataforma russa, identificado como era bom e rejeitar o que consideram ser mau.
Iana estava feliz porque talvez tenha dado conta do fato de Revolução não pode ser uma atitude tão distante da realidade do presente como inicialmente tinha suposto.
O que há de mais, não é porque "ao contrário do que aconteça nos tempos soviéticos, hoje é de uma prática importante para o nosso futuro".
manuelcarvalho@publico.pt
Sem comentários:
Enviar um comentário